第73章 耕战为良知（2 / 2）

战，则是为了保护农业生产，守护良知丶消灭无良，维护农业生产的安定环境，也是政治正确。

所以袁氏耕战的底色不是侵略，不是掠夺，而是竭尽全力保护发展农业生产的双重政治正确。

战不是杀戮，而是为了获得更多土地，更好的耕，更好的发展农业生产，获得更多的粮食，达成「天下无有饿殍」的高级理想。

袁氏的战，是为了天下无有饿殍。

袁树在内部宣讲会议上详细阐述了自己这一套逻辑理论，把「耕战为良知」的理论加入到了袁氏心学体系之中，成为基层治理和动员的重要方法论之一，得到了成员们的广泛称赞。

为了私欲而战，是不义的，是不正确的，好战，则必然亡国。

但是为了农业而战，为了土地而战，为了天下没有饿殍丶天下大同而战，则是绝对正确的，是正义的战争，是孟子不断强调的「仁义」的战争。

他们非常支持袁树的这一理论，认为这一理论应该在未来正式成为大汉的国家治理理论。

且耕且战，以至「天下无有饿殍」，为最高理想「天下大同」奠定坚实的物质基础。

至此，袁氏心学的组成部分里除了致良知丶知行合一丶助农丶人人可成圣贤之外，又多了一个「耕战为良知」的概念。

顺着这一系列的思想变革成果，袁树着重发展良庄内的农业，投入很多资源劝课农桑，继续增加良庄的土地面积，并且大量积累收获的粮食，建设了很多的粮仓。

在这个方面，袁树与良庄农户约定，朝廷税收就严格按照朝廷定下的额度徵收，良庄方面固定收一笔安置保护费，其他的都归农民所有。

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农民种出来的越多，能够留下的就越多。

所以良庄农户的生产积极性普遍很高。

后勤部则按照袁树的指示，在税收和安置保护费用之外，统一用市价向农户们收购一批多馀出来的粮食。

其中大部分用来储存，以备「不时之需」。

小部分则拿出来转卖，卖给各地有需要的人。

这批粮食价格不高，属于平抑粮价的级别，为了防止有人肆意哄抬粮价，良庄的粮食就是哪里粮价高就跑到哪里去平价发售，阻止粮价上涨，打击无良粮商。

因为这种情况基本上不赚钱，所以算是袁树在为社会做好事，回馈社会，贯彻自己致良知丶知行合一的誓言，把助农进行到底。

两年下来，无论其他地方发生什麽事情，至少三辅之地就没有什麽地方因为粮价飞涨而导致动乱。

这其中，袁树和良庄做出了巨大的贡献。

虽然不赚钱，但是赚了名声丶人望，得了人心，两年下来，就算是目不识丁的老农也知道袁树和良庄的名头。

所以良庄和良庄生产出来的粮食在三辅之地名声极大丶极好，马融传人袁树经营良庄来平抑粮价的良善之名也充斥着三辅之地，甚至远传至凉州丶蜀中丶关东。

对于袁树来说，这些都是打地基丶夯实基础的行动，为了之后的更进一步，现在必须要把基础给夯实了，基础不牢，地动山摇。

自己的名声好了，学说的名气也就越来越大，越来越为人所知丶越来越容易为人所接受。

随着袁氏心学的内容不断充实，袁树在自己的心血之作《知行论》创作完成之后，也正式给致良知之学冠以「心学」的名头，打出了正式的旗号。

这门学问以《孟子》为源头，以袁树在马融去世前创作的《孟子解诂》和马融去世后所创作的《知行论》为重要教科书，成就了一个实实在在的学术团体。

不过相对于心学这个称谓，一心会内部和外面的一些人更愿意把这门学问统合称为「袁学」，以此和正在青徐之地快速发展的郑玄之「郑学」相对。

这个团体学习心学，认可袁树提出的「重塑精神支柱丶开创美好未来」的理想，认可知行合一是检验一个学子学习成果的方式，践行良知理念，拥有较强的凝聚力和行动力。

至少就目前袁树自己评断，整个汉帝国是找不出比自己的一心会更加有向心力丶更加有行动力的政治学术团体。

曾经倒是有，但是现在已经没有了。

以至于良庄的发展在这三年来极为迅猛，甚至都已经有了超过茂陵县这个历史悠久的建制县的势头。

算上常驻在良庄里的一心会大部分会员，眼下的良庄总人口都超过七万了，而在良庄建立发展之前，茂陵县只有两万出头的人口。

眼下良庄的人口比茂陵县原本的人口都要多，严格意义上来说，就算脱离茂陵县，良庄也有了单独建成一个县的资格。

良庄内部的关键配套设施完全，该有的都有，俨然就是一个县级社会。

一个怀有理想的丶以更加温和的耕战体系为基础建立起来的县级社会。

一个一点也不贫困丶甚至居民幸福指数颇高的县级社会。

从这个小社会身上，袁树看到了属于未来的无限的希望。

怀着如此的希望，袁树度过了看似漫长丶实则一点也不漫长的三年守孝期。

(本章完)