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谁知，竟然跟一个手部略有残疾的女人撞到?了一起?。她也是来向杨家求资助的。

这俩女子是同乡，平素在乡里就不?太和睦。那残疾女人实则性情刻薄，仗着自?己?家的兄弟多，时?常欺辱年轻女人家。

二人意外撞见，残疾女人又口?出侮辱。二人便起?了口?角，在杨家门前争吵。

杨家人见此大?怒，称：不?管谁对谁错，你是健康人，她是残疾人，都是你错！

不?由辩白?，不?分青红皂白?将那年轻女子痛殴一顿，赶了出去，在县里称她是无耻之辈，竟然欺凌残疾人。并说，以后再?有这种人上门，一律打了出来。

却?将那刻薄恶毒的残疾女人奉为上宾，犹在其?他人之上。

年轻女子一路被县里人讥嘲，回到?家中，羞愤难耐，投缳自?尽。

从这之后，杨家就越发古怪。

他们插手乡里之事，见谁更“弱”，更为“稀少”，就偏颇于谁。

他们先是敬女子，无论谁对谁错，只要其?中是一方女子，哪怕这是个杀人放火的雌盗，也偏判女子赢。将女子捧上了天。

若是两个女子起?了争执，他们则判谁更“弱”，就偏帮于谁。

再?是敬不?男不?女之人，认为这种人相对女子，更为弱势和稀少。即使此人身高八尺，肩能跑马，即使此人糟践妇女，只要哭哭啼啼说自?己?是个不?被世俗所容的男身女心，便被杨家敬若贵宾。

但若是同样?两个格子称自?己?是不?男不?女之人，则要看谁更“弱”。

就这样?，杨家不?断偏帮“怜弱”。甚至于，在杨家带领下，投了送子娘娘的维仪县，也开始流行起?这样?的风气。

狭路相逢，既不?敬罗裳，也不?敬仁义。只先看对方是个什么人。

是女子，人敬三?分。

是个男子，却?作女装行，人敬七分。

是个男子，作女装行，还?是个肥头大?耳，走?一步喘一口?气的，人简直长敬揖地。

倘若这个肥头大?耳的女装壮男子，又动辄迎风流泪，称自?己?有甚么西子捧心的病症，是个看不?出来的残疾，那简直乡邻都肃然起?敬，要敬若天人了。

“这样?一步一步发展到?了最后。

杨家已经不?满足于帮扶人类中的‘弱’了，他们声称：人类都是强势的，而飞禽走?兽被人类奴役、剥吃，实在是顶顶悲惨可怜。

于是，他们卑躬屈膝，自?己?穿麻衣，着草鞋，奴婢膝行。却?将家里的猪、狗、猫、甚至耗子，都绫罗装裹起?来，奉在尊位主卧，各种鱼肉食物，都奉与这些畜生。”

“于是，在送子娘娘的‘照拂’下，在杨家的带头下，整个维仪县，如今已经是个人伦颠倒的地狱。

你们如果去维仪县，就能看到?，人类匍匐膝行。畜生大?摇大?摆走?在街头。人类脖子上系着绳子，被畜生领着走?。

维仪县反而说：娘娘的神水能够让走?兽生人子，可见兽类是人类之母，应当膝行敬之方位孝顺。这是送子娘娘教诲他们爱生的美德！”

听到?这里，众皆悚然。

菱角年纪小?，不?知事，只觉冲击大?，喃喃说：“这是太‘怜贫惜弱’到?疯癫的结局？”

农夫摸着浑身起?的鸡皮疙瘩，问：“那、那这与我们当中的某个人有什么干系？”

客商冷冷道：“错！你以为，维仪县人，都是痴