0080桑下论道（2 / 2）

“道理自是好的，并无指摘之处，”朱铭说道，“吃饱穿暖，娶妻生子，天理是也。暴饮暴食，姬妾成群，人欲是也。该当存天理，灭人欲。”

陆提学不高兴了：“人欲怎灭得掉？”

朱铭笑着说：“所以道理是对的，也该这样劝导世人。但实际做起来，却只能自己恪守，无法强求于他人。甚至有那虚伪之辈，严以待人，宽于待己，只让别人去灭人欲，自己的人欲却来者不拒。”

“说得好，就是有那般虚伪之辈，”陆提学举起酒盏说，“来，喝酒！”

朱铭又说：“这就要论性情了。性是未发之情，情是已发之性。恶念恶性人人都有，能够节制便是君子。喜怒哀乐爱憎，得其正者为道，失其正者为欲。”

陆提学就感觉奇了怪了，咋朱铭所言，都跟他想的一样，而且还能够精确阐述。

很简单啊，朱铭刚才说的，糅合了朱熹、陈亮这对冤家的菁华。两位南宋大儒的思想，怎不把陆提学给碾压？

陆提学似乎非常讨厌道学，又喝下一碗酒，继续批判道：“格物致知，二程也解错了，扯什么心性命理。既是格物，便要做事，事物事物，不做事怎么格物？”

朱铭刻意顺着对方的心意说：“然也。格物致知，便该因事作则、缘物求道。”

“好个因事作则、缘物求道，”陆提学听得喜欢，举起酒盏说，“再来喝一碗！”

朱铭笑着碰杯，他已经摸清提学使的路数。

眼下的官方主流思想，是王安石的新学，由蔡京一手推动，后来又被秦桧给继承。新学最终被人摒弃，跟蔡京、秦桧脱不了干系，两个奸相推崇的能是啥好学问？

与此同时，道学虽然被打压，但民间影响力非常大。

而陆提学却略带“事功派”思想，跟新学、道学都不沾边。他能够做提学使，无非更接近新学，且跟道学属于死敌，由此才获得蔡京的提拔。

事功派根本没有成型，只零散有这种士子在。陆提学心里苦闷啊，平时找不到人交流，想认真做事又被掣肘，干脆整日游山玩水算球。

今天，朱铭的脑电波居然跟他对上了！

知己，绝对的知己！

可哪有什么知己？

见人说人话，见鬼说鬼话而已。

随便换哪个学派的人过来，只要身份是提学使，朱铭都能对上脑电波。

桑树下，两人越聊越投机。

一边喝酒，一边论道。

官吏、士子、乡绅、农民……全都在旁傻站着，就那样看他们瞎扯淡。

就连向知县这个乙科进士，也没有插话的余地。

向知县的学问还不够，他虽然也能听懂，但话题接不下来，胡乱发言是要闹笑话的。

主要是朱铭和陆提学的谈话内容，跟主流思想差异极大，向知县还以为是哪个学派的独有见解。

钱教授低声问道：“纬天兄，这朱成功是什么来头？他与陆提学所言，似乎不合正道。”

向知县也搞不明白，但又装出很懂的样子：“大宋开国以来，学说派系无数，哪来的什么正道外道？陆提学既奉安定先生为祖师，必为正道支脉。”

作为县学校长，钱教授也是进士出身——县学要求不高，只有校长才须是进士，普通老师可以聘请举人。

钱教授仔细琢磨，点头说：“却是俺孤陋寡闻了，不料这朱成功竟能对答如流。”

又过许久，白宗望觉得自家的猪应该已经杀好，忍不住出声说：“陆提学，时辰已经不早，请移步去俺家再谈如何？”

“聒噪！”

陆提学被打断交流很不爽，但也起身说：“明日再聊，我先去煮猪肉，尔等都来尝尝手艺。”

论道归论道，东坡肉不能忘。

这位提学使被簇拥着去白家，居然直奔厨房，撸起袖子开始切肉。

而且动作极为麻利，刀工就似新东方毕业，好像主修的是烹饪课程。

本县士子只能站着傻看，心中百感交集。负责利州路教育工作的提学使，怎能是这幅模样？

一路提学使，不该举止优雅、神情严肃吗？

这怕是个假提学使！

朱国祥终于有机会跟儿子交流：“这人什么情况？”

朱铭低声说：“现在主流学派是新学、洛学和蜀学，他哪个学派都不是，但做事接近于新学、做人接近于蜀学。估计平时找不到人交流，我投其所好，聊天把他给聊爽了。估计明天还要接着聊，今天只聊了大方向，细节什么的还没说。”

“思想合拍，比送礼更高级。这领导一高兴，事情肯定能办成。”朱国祥道。

朱铭憋笑道：“恐怕多聊几天，他还会把我引为知己。朱院长，你也可以加入进来，这个人的思想非常……嗯，现代。”

“现代？”朱国祥没听明白。

朱铭说道：“他不看重礼法，只追求实用。这一派的儒士，如果继续衍化下去，甚至会生出‘非孔’的想法。伱可以简单理解为，他们属于王夫之、黄宗羲的前辈，只不过限于时代背景和个人资质，还没把学问做得那么深入。你只需要跟他聊农学，他是肯定喜欢的。”

朱国祥看着正在切肉的陆提学，点头说：“那我们就等着吃肉吧。”

（第二章可能要下午晚一点。）

（本章完）